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“我只是想要个说法”

文章作者:线上娱乐 上传时间:2019-05-10

因为最近看的一些电影,让我意识到那种潜行的人情规矩在中国还是有必要的,如果更早看到这部电影,我肯定是无条件的否定乡里乡亲间人情面子那块人治的规则,因为我认为法律就应绝对的遵行,如外国一般,不过外国在法律之外其实也存在着这些无形的规矩,只是通过宗教来隐性传播达到约束人行为的尊则,可在中国虽信仰自由,可这条路实际是半闭状态。
电影最后让人困惑,秋菊的脸上再也不是坚定果敢,也同样不是感谢恩怨已过的大喜,是界限模糊的迷惑。这正是中国人普遍性的一种状态,村长表面说,救人是一回事,打官司是另一回事,可实际呢?在每个人心中都把两件事揉碎了参杂在一起中和掂量哪重哪轻取起重了吧?村长救人是人民干部应该做的,村长打人那也是人民干部不应该做的,该感谢就感谢,该道歉就道歉,怎么就变得那么复杂呢?中国人的关系就是个瓷器前的稀泥,搅和搅合参合参合,你中有我,我中有你,你不追我不究,相安无事就过去了,你要是认死理,那就是面子问题了,低头认错,那可是天大的面子问题,这才是性格的东西。
前几天贴吧有人发手机被小偷偷了,电动车电池被偷了,我就说那报警啊,他们说,事情小警察不管,就在贴吧骂小偷,好像这样气就出了愤就解了。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,你报案是一回事,警察管不管又是另外一回事,多数人的沉默才是问题的所在,我不相信一个辖区内堆积如山的偷盗案件多了,警察不为荣誉也得为面子去破破案吧?要不报案率那么高破案率那么低,在他们系统内也不好混吧?

        这句话在电影中出现的次数最多,生活在底层的社会的小百姓来说每个人都有每个人的活法,对于没有宗教信仰的人们来说只有在传统的中庸里面寻得一丝的心理慰藉。对于农村的人们来说,生活在一片土地上几十年,可能一辈子与法律和官司接触的机会非常少,维系这种农村生态的其实就是一种人情文化和面子文化,秋菊和村长都是倔强的人,对于秋菊来说他要的说法其实就是村长的道歉。
        为什么村长的道歉她看得如此之重呢?因为她看中的是道义和是非,这不是法律意义上的,而是底层的活法和农村的生活形态对她的塑造,她认为这是天经地义的事情,这种天经地义也是维系人情社会的纽带,她要的说法是一种形式:道歉,这种形式也就是大家常说的规矩。村长道歉可能只是一种形式,但是这种形式满足了秋菊对于她认可的规矩的追求。中国几千年的封建文化不免留下各种大大小小的规矩,不同圈子的人有自己的规矩,秋菊所捍卫的就是他那一片黄土高原人们祖祖辈辈遵守的规矩。这也就不难理解为什么她一次次的上诉,她要的规矩和法律制度的规矩是完全不同的概念。这也是戏剧性产生的原因。
      秋菊的困境其实体现了他所代表的人情社会的困境,随着国家法治的建设,几千年的传统文化形成的各种规矩都面临式微。
皇牌天下,      我这里不说人情社会到底是好是坏,也不去否定法治社会。
      站在现代的角度看,距离这部电影拍摄已经有20多年了。
      仍然是回不去的乡村,走不进的现代化。
      中国解放后才几十年,我们在这几十年里面要完成整个西方几百年的现代化建设之路,每个人在这种环境里都像电影里最后一个镜头一样,前后白茫茫一片。
       我希望大家都坐下来好好谈,无论传统还是法治,给秋菊一个说法,更给我们自己一个说法。

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